Севиндж Алиева, кандидат исторических наук,

ведущий научный сотрудник

Института Истории НАН Азербайджана

(Азербайджанская Республика и народы Дагестана в постсоветский период)

На протяжении многих столетий Азербайджан и Дагестан поддерживали и развивали издревле сложившиеся торгово-экономические, политические и культурные связи. Близкое соседство, хозяйственная взаимозависимость и тесное общение предопределяли возникновение тесных связей между Азербайджаном и Северным Кавказом, обусловили взаимовлияние материальной и духовной культуры. На территории Азербайджана бок о бок с азербайджанцами живут представители многих народов, в т.ч. кавказских горцев, которые, как и их предки, не отделяют своей судьбы от Азербайджана, давшего им приют и благоденствие.

План переселения горцев на равнину в советское время привел к перенаселению равнинной зоны. Все это привело к изменению этнической ситуации в равнинной и приморской частях Дагестана. Миграция лезгин и табасаранцев в низменный Дербентский район, и в частности в город Дербент и Дагестанские огни, привела к тому, что живущие здесь испокон веков азербайджанцы оказались в меньшинстве. Все это привело к социальным, экономическим и межэтническим проблемам. За советское время в равнинные районы Дагестана переселилось 270 тыс.горцев и появилось около 10 новых этнических массивов (лезгины, даргинцы, лакцы, аварцы, табасаранцы, не жившие ранее на равнине, стали населять Хасавюртовский, Бабаюртовский, Кизилюртовский, Каякентский, Дербентский и Ногайский районы. В 1980-1990-е годы рост числа аварского, и др. горского населения в равнинной местности продолжал неуклонно расти за счет переселения в Дагестан и Азербайджан представителей этого этноса из Грузии. В начале 2000 года уже 42% аварцев являлись городскими жителями. Помимо этого, значительная часть жителей высокогорных районов Дагестана переселились на территорию Терекеме, образовав как отдельные населенные пункты, так и новые кварталы в местах проживания азербайджанцев - терекеме.[1] В советское время земельная проблема горских народов Дагестана решалась за счет равнинных земель кумыков и азербайджанцев. Об этом прямо заговорили лишь в 1990-е годы в связи с либерализацией общества и возможностью высказывать свое мнение, создавать организации и движения, формулировать требования и цели деятельности. Так, в ноябре 1990 года Второй съезд кумыкского движения провозгласил создание Кумыкской республики в пределах мест исторического проживания кумыков - Темир-Хан-Шуринского (Буйнакск) и Хасавюртовского округа, район Махачкалы, Каспийского побережья и другие районы.

После распада советского государства на Кавказе появились различные националистические организации, спекулировавшие на этнических чувствах людей. Так, аварская организация под названием Народный фронт имени имама Шамиля взял на себя заботу над аварским нацменьшинством в восточной Грузии и в Джаро-Белоканском районе Азербайджана. Аварцы, как известно, жили и живут во многих уголках бывшего союза, но деятельность Народного фронта распространялась только на Кавказский регион. Они создали видимость стремления аварцев к объединению со своими сородичами, проживающими в Азербайджане. В то же время лезгинское движения Садвал стало вынашивать идею создания Республики Лезгистан в составе РФ. Лезгинская организация Садвал, проводя идею образования Единого Лезгистана, впрямую покушалась на суверенитет Азербайджана.[2] Первым руководителем Садвала стал профессор физики из Махачкалы Гаджи Абдурагимов, избранный секретарем исполкома Садвала на учредительном съезде этой организации в июне 1990 года. Но в руководстве Садвала состояли и состоят в основном представители Дагестана, а не Азербайджана. С 1992 года в Азербайджане действовала Партия национального равенства Азербайджана или Лезгинская партия под руководством И.Рзаева, Ф.Айдаева, Ф.Бадалова, др. В ходе переписи 1989 года численность азербайджанцев и лезгин Дербента была искусственно уравнена.[3]

31 июля 1992 года Верховный Совет Дагестана принял решение о нецелесообразности установления границы между Дагестаном и Азербайджанской Республикой. В 1993 году Садвал возглавил генерал-майор в отставке Мухуддин Кахриманов. Председателем лезгинского национального Совета был избран врач из Дербента Нариман Рамазанов. 19 марта 1994 года активисты Садвала осуществили (с помощью спецслужб Армении) террористический акт в Бакинском метро на станции 20 Января, в результате которого погибли и были ранены десятки людей. А 3 июля 1994 года в Бакинском метро между станциями 28 Мая и Гянджлик член Садвала осуществил еще один террористический взрыв, приведший к человеческим жертвам. В 1995 – 1996 годы в Махачкале прошли несколько конференций Садвала. Два крыла - радикальное – создание единого Лезгистана во главе с Кахримановым и Абдурагимовым и умеренное во главе с Р.Ашуралиевым.

В Дагестане в 1990-е годы действовало множество общественно-политических и народных движений Бирлик (ногайцев), Тенглик (кумыков), Народный фронт имени Шамиля (аварцев), Движение чеченского народа, Кази-Кумух (лаки), Цадеша (даргинцы), Намус (рутульцы), Табасаран (табасаранцы), др. Они пытались добиться национально-культурной автономии и закрепить за собой определенные участки земли.

В то же время надо отметить, что подавляющее число представителей северокавказских народностей на территории Азербайджана считают Азербайджан своей родиной, живут и трудятся во благо своей страны. Множество азербайджанских лезгин, как и другие граждане страны (в том числе казаки) добровольно участвовали в защите азербайджанских земель от армянских боевиков.

Лезгины Азербайджана, как и все народы, населяющие страну, живут чаяниями своего государства и пользуются всеми общегражданскими, в том числе этническими правами. В Азербайджане действует лезгинский национальный центр Самур, печатным органом которого является газета Самур. В Гусарском районе работает лезгинский драматический театр. Лезгинский ансамбль Сувар руководимый известной деятельницей Садагет Керимовой выступает концертами не только в Азербайджане, но и во всем Кавказе и в мире. Ежегодно издаются книги лезгинских авторов на родном, азербайджанском и русском языках.

Аварский культурный центр (председатель Махама Базаров) в Азербайджане собирает этнокультурные ценности , традиции и обычаи народа. При центре создан танцевальный ансамбль, сценический костюм которого был подарен бывшей главой Дагестана М.Алиевым.

Надо отметить, что азербайджанские аварцы не поддержали дагестанских сородичей и отказались участвовать в этой авантюрной затее. Азербайджанские аварцы – граждане и коренные жители Азербайджанской Республики, имеющие равные с остальными азербайджанцами права и обязанности. Среди аварцев Азербайджана много выдающихся личностей. Например, заведующий кафедрой Азербайджанского университета языков профессор А.Махмудов, профессор Нефтяной академии Ш.Мамедов. Аварцы в Азербайджане имеют своего представителя в Милли Меджлисе (парламенте). Так, до 1996 года им был влиятельный представитель аварской общины, уроженец села Махамал Балакенского района Али Анцухский. Азербайджанский язык давно стал родным для азербайджанских аварцев.   Азербайджан и Дагестан тесно сотрудничают во всех сферах жизнедеятельности. Наибольший интерес вызывает утвержденный в январе 1992 года план мероприятий сотрудничества между Баку и Махачкалой по удовлетворению запросов и потребностей лезгинского и аварского населения в Азербайджане и азербайджанцев в Дагестане. В сентябре 1997 года было подписано межправительственное соглашение О сотрудничестве приграничных районов Российской Федерации и Азербайджанской Республики. В апреле 1998 года в целях поддержки дагестанцев, в том числе аварцев, живущих в Азербайджане, и азербайджанцев в Дагестане, в правительство России приняло План мероприятий по этнокультурной поддержке диаспоры народов Дагестана в Азербайджанской Республике и азербайджанской диаспоры в Республике Дагестан.[4]

Дагестанские азербайджанцы имеют собственные газеты и журналы на родном языке, школы, где занятия проводятся на азербайджанском, и Азербайджанский Государственный Драматический Театр в Дербенте. Традиционными занятиями азербайджанцев в Дагестане являются ковроткачество, златокузнечное и ювелирное производство, обработка дерева и камня. Азербайджанцы, в том числе и азербайджанцы-терекеме, исстари живущие в пределах Южного Дагестана - исторической части Азербайджана - являются частью азербайджанского народа и всего тюркоязычного мира. На протяжении всей своей истории они прекрасно уживались со всеми соседними дагестанскими народностями, вели с ними торговлю и обмен.

Ныне Азербайджан и Дагестан тесно сотрудничают друг с другом, о чем свидетельствуют визиты Президента Дагестана Муху Алиева в Азербайджан и азербайджанских делегаций в Азербайджан, подписание целого ряда межправительственных соглашений. Обдусманы двух республик- Азербайджана (Эльмира Сулейманова) и Дагестана (Уммупазиль Омарова) подписали соглашение в сфере обеспечения прав человека. В нем предусматривается оказание помощи в случае нарушения прав граждан Азербайджана в Дагестане и граждан России в Азербайджане, своевременное информирование друг друга в подобных прецедентах.[5]

В Азербайджане действует представительство Дагестанской республики. Азербайджанцы, живущие в Дагестанской Республике, являются коренным населением. По переписи 2002 года в Дагестане насчитывалось 111656 азербайджанцев. Наибольшее число азербайджанцев (около трети населения этого города и его пригородов) живет в Дербенте. В целом в Дербентском районе азербайджанцы составляют 55,7% населения. Кроме того, азербайджанцы компактно расселены в Табасаранском (18%), Рутульском (4%, село Нижний Катрух) и Кизлярском (3%, села Большебредихинское и Персидское) районах, в поселках Мамедкала (22,4%) и Белиджи (7,3%). Азербайджанцы издавна живут и трудятся в городах Дагестана: Махачкале (более 6 тыс. или 1,6% населения Дагестана), Хасавюрте, Буйнакске и Кизляре.

Азербайджанцы Дагестана поддерживают тесные связи со своими сородичами в Азербайджане.[6] Коренной перелом в азербайджано-дагестанских отношениях на государственном уровне произошел после проведения II съезда Дагестанского Республиканского благотворительного общества Дагестан-Азербайджан в декабре 2000 года, когда Российско-Азербайджанская государственная граница была объявлена Зоной Мира, политической и социальной стабильности и экономического процветания. Стали разрабатываться проекты образования общего рынка труда и капиталов, коммерческих организаций смешанного типа, и др. Разработаны проекты увеличения орошаемых площадей Азербайджана и Дагестана в 1,5 раза, что способствует увеличению производства винограда, плодов и овощей и созданию Российско – Дагестанско - Азербайджанской плодоовощной производственной аграрно-промышленного комплекса от Ленкорана (Азербайджан) до Дербента (Дагестан) для поставки продукции в Москву и центральные районы России. Обсуждаются проекты гидроэнергетических ресурсов р.Самур и строительство на нем ГЭС. Загрязненность бассейна реки Самура, Дербента и его окрестностей, где живет 100 тысяч дагестанских азербайджанцев, ядовитыми соединениями тяжелых металлов из неправильно законсервированного меднорудного месторождения Кизил-дере в Ахтынском районе, создает экологическую и опасную для здоровья людей проблему.

Разрабатывается идея Транссамурской магистрали (Дербент-Ахты-Рутул, через Багосский перевал по тоннелю - строящаяся аваро-кахетинская дорога-Ботлих-Буйнакск-Махачкала) для обеспечения нужд Южного Дагестана и Азербайджана. Кольцевая дорога позволит Южному и Нагорному Дагестану открыть маршруты Ахты-Шеки, Ахты-Закаталы, Рутул-Белоканы, обеспечив выход к Тляратинскому, Цунтинскому, Цумадинскому, Ботлихскому, Шамильскому, Гунибскому, Хунзахскому и другим районам.

Еще один проект связан с возрождением традиционного овцеводческого комплекса Южного Дагестана и Азербайджана. Эти два региона – в прошлом единое целое - являются единым производственно-хозяйственным комплексом (в приграничных районах Северного Азербайджана - зимние овцеводческие, а в Южном Дагестане - летние альпийские и субальпийские пастбища, все вместе представляли систему отгонно-пастбищного овцеводства). Обсуждается проект учреждения межгосударственной общественной организации Ассоциации приграничных районов и городов Республики Дагестан и Азербайджанской Республикой. Предлагается регулярно проводить совместные Дни литературы и искусства двух республик, организовать в обеих республиках программу Дагестан - Азербайджан, телемосты Махачкала - Баку, творческие вечера, авторские выставки деятелей литературы, изобразительного и монументального искусства, проведение юбилейных мероприятий в Дагестане, посвященных выдающимся государственным, политическим деятелям, а также деятелям литературы, науки и искусства Азербайджана и освещать их в республиканских, городских и районных газетах Республики Дагестан в рубрике Дагестан - Азербайджан. Начать выпуск объединенных номеров газет Дагестана и Азербайджана, организовать распространение азербайджанских газет и журналов в Дагестане, и наоборот. Обеспечить развитие сотрудничества в сферах спорта, туризма и молодежных организаций. Организовать проведение международных турниров, посвященных прославленным богатырям Дагестана и Азербайджана, массовое восхождение альпинистов Дагестана и Азербайджана на вершину горы Шалбуздаг и водружение вымпелов с изображением государственных символов Российской Федерации, Азербайджанской республики и Республики Дагестан. Предлагалось назвать одну из безымянных вершин Шалбуздага в честь дружбы российского, дагестанского и азербайджанского народов - Пик дружбы Россия - Дагестан - Азербайджан. Общество Дагестан - Азербайджан вместе с женскими организациями двух республик предлагает создать международную общественную организацию Конгресс женщин Дагестана и Азербайджана за Мир, Прогресс, Процветание и Гражданское согласие.

Общество Дагестан-Азербайджан создано для развития многовековых исторических, этнокультурных, побратимских связей и отношений братства, куначества и добрососедства, а также побратимских отношений между приграничными районами и народами Дагестана и Азербайджана, родственными и этническими поселениями Курушцев, Каладжухцев, Микрахцев, Ахтынцев, образовавшихся в Азербайджане.[7]

Президент Республики Дагестан Муху Алиев на встрече с азербайджанской делегацией во главе с премьер-министром Артуром Раси-заде на торжествах по случаю празднования 110-летия со дня рождения сына обеих республик Азиза Алиева, заявил-Азербайджанский и дагестанский народы связаны так, что никакие административные границы не могут их разделить. Автор этих строк принимала участие в работе Международной научно-практической конференции, посвященной 110-летию со дня рождения Азиза Алиева 8 июня 2007 года, в городе Махачкале и была в составе азербайджанской делегации на торжественном собрании, посвященном этому знаменательному событию.[8] Многие вопросы дальнейшего сотрудничества в области энергетики, перерабатывающей промышленности, инфраструктуры, туризма, развития научно-просветительского и педагогического сотрудничества обсуждались в ходе визита Президента Дагестана Муху Алиева в Азербайджан и встрече с Президентом Азербайджана Ильхамом Алиевым.

Этот курс продолжает нынешний Президент Дагестана Магомедсалам Магомедов. Правоохранительные органы двух стран борются с террористическими вылазками на границе Азербайджана.

Азербайджан, несмотря на отягченное положение - свои собственные беженцы из-за армянской оккупации части территории страны, терпимы и рачительны в отношении своих северокавказских соседей, нет этнической дискриминации и ожесточенного отношения к другим этносам в азербайджанском обществе. В Азербайджане созданы все условия для здорового общежития всех без исключения национальных меньшинств.

Азербайджан заслуженно гордится высокой этнической и религиозной терпимостью. Во все времена все народы в Азербайджане жили в согласии. В Азербайджане никогда не было, нет и не будет дискриминации на национальной или религиозной почве, и все проживающие в нашей стране – его полноправные граждане. Духовное равенство, уважение к чувствам того или иного народа и учет их интересов, готовность к компромиссам и недопущение какой-либо несправедливости – залог успешного развития межнациональных отношений.

Литература

[1] Исламмагомедов А. Аварцы. Историко-этнографическое исследование XVIII – нач. XX в. Махачкала, 2002. С.7–8; Гаджиева С.Ш. Дагестанские терекеменцы. С.3–4; Курбанов М. Репрессии против народов Дагестана// Центральная Азия и Кавказ. № 6 (24). 2002. С. 169; Лысенко Ю.М. Этносоциальные изменения в Северном регионе РД во второй половине ХХ века// Вопросы истории Дагестана. Махачкала, 2005. С. 143 – 151.

2Политическая регионалистика. Курс лекций. Вып. 5. М., 2005; Белозеров В.С. Этническая карта Северного Кавказа. С. 133 – 135; Бобровников В. Там же. С. 109, 115.

3 Алексеев М., Казенин К., Сулейманов М. Дагестанские народы Азербайджана- политика, история, культура. М., 2006.

4 См. Республика Дагестан - современные проблемы национальных отношений. Махачкала, 1995; Сулейманова С. Джаро-Белоканские аварцы//Азербайджан в мире, 2006, №4//http://www.irs-az.com.

5 http://alazan.moy.su/news

6 Александров О.Б. Внешние связи российских регионов - южный вектор //Южный фланг СНГ. Центральная Азия – Каспий – Кавказ- энергетика и политика. Вып. 2. М., 2005. С.281.

7 Абульфагар Ахмедов. Президент Республиканского общества Дагестан-Азербайджан. Главные направления возрождения традиционных культурных и экономических связей между Дагестаном и Азербайджаном// http://www.riadagestan.ru/news; Руслан Салахбеков. Дагестанцы – люди без родины// http://kumuklar.org.

8 См. Историко-культурные и экономические связи народов Дагестана и Азербайджана- через прошлый опыт взгляд в XXI век. Материалы Международной научно-практической конференции, посвященной 110-летию со дня рождения Азиза Алиева. Махачкала, 2007.